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Les défis de la chanson traditionnelle yéménite du passé au présent

Sawt Al-Amal (La Voix de l’Espoir) – Hanan Hussein

La chanson traditionnelle yéménite est considérée comme l’un des éléments du patrimoine et de l’identité du Yémen, elle constitue la structure de la culture de la société yéménite, un riche héritage de valeurs et de son histoire authentique et le battement vivant de sa culture à travers les âges. Cependant, la chanson traditionnelle yéménite avait de nombreux défis, surtout pendant la période de conflit armé qui a impacté tous les aspects de la vie. Cela a entraîné une détérioration notable de l’art traditionnel, affectant sa présence et sa continuité. Avant le conflit, la chanson traditionnelle était présente dans diverses occasions et jouissait d’un statut élevé dans la société yéménite.

Les couleurs et les thèmes de la chanson traditionnelle yéménite varient entre l’amour, le flirt, l’héroïsme, la description et la lamentation. Elle se distingue par ses différents rythmes doux et ses belles paroles poétiques. Chaque gouvernorat a un rythme et un dialecte différents, que l’on retrouve lors d’occasions sociales et de célébrations officielles.

Jaber Ali Ahmed, artiste et critique, déclare : « Le patrimoine lyrique yéménite est divisé en deux types principaux : Le chant populaire, qui est l’âme de la société yéménite, et qui est chanté lors d’occasions spéciales, l’artisanat et les chansons régionales, et le chant traditionnel, qui est principalement chanté lors d’occasions religieuses au Yémen, c’est un chant complexe qui nécessite des compétences élevées de la part de chanteurs professionnels ou d’amateurs qualifiés. Ce chant occupe toujours une bonne place sur la scène lyrique yéménite ».

Il ajoute : « Nous constatons que la chanson avait auparavant reçu une grande attention de la part de la société et des parties concernées, telles que les organisations et les autorités gouvernementales représentées par le ministère de la Culture et du Tourisme et d’autres. Mais plus tard, son statut a décliné considérablement en raison des conditions difficiles au Yémen, et la préoccupation des citoyens à la vie quotidienne jusqu’à ce que la musique et les arts soient devenus un luxe. Aussi, de nombreux sites archéologiques et historiques où se déroulaient des événements musicaux ont été détruits ».

Patrimoine lyrique pillé

Abdelnasser Radman, directeur de la propriété intellectuelle à l’Office de la propriété intellectuelle d’Abu Ghazalah – Bureau du Yémen, dit : « La chanson du patrimoine yéménite a souffert d’un déni, surtout dans l’espace lyrique du Golfe. De nombreuses paroles et mélodies des chansons du Golfe sont considérées comme un authentique patrimoine yéménite, mais les sociétés de production de chant se contentent d’écrire l’expression « du patrimoine » ou « du folklore » sans l’attribuer au Yémen, sans parler des vols évidents pour certaines mélodies ou mots, ou les deux, il les a attribués à d’autres poètes et compositeurs ».

Les artistes yéménites, un rôle de premier plan

Les chercheurs pensent que les artistes traditionnels ont joué un rôle de premier plan dans la transmission de la culture et de l’histoire yéménites aux nouvelles générations à travers des missions et des concerts à l’étranger. C’est pourquoi la chanson yéménite a reçu à l’époque un grand soutien de la part de l’État et de la société, en organisant un certain nombre d’événements musicaux et de festivals, mais plus tard, de nombreux artistes traditionnels se sont expatriés à l’étranger à la recherche de meilleures opportunités, surtout avec la détérioration des conditions de vie au Yémen en raison des conflits en cours dans les différents gouvernorats yéménites.

Des difficultés

Avec le déclenchement des conflits au Yémen, la chanson traditionnelle a de nombreux défis, ce qui a conduit à son déclin significatif, et un groupe de personnes intéressées et de spécialistes ont parlé du plus important de ces défis.

Rafiq Al-Akouri, ancien directeur général du centre du patrimoine musical yéménite, déclare : « La chanson yéménite, à ses différentes étapes, a été victime de vols et de pertes. Certains artistes ont volé une mélodie patrimoniale et se l’ont attribuée, ou d’autres ont interprété une chanson patrimoniale sans mentionner l’origine de la chanson ».

Il a ajouté : « Certaines chansons, même si elles ne sont pas traditionnelles, ont été involontairement attribuées à quelqu’un d’autre que leur propriétaire, comme la chanson « Sabouha » et la chanson « Wasari sari al-Layl ». Elles sont devenues célèbres, se sont répandues dans certains pays arabes, et ont été chantées par tout le monde. En raison de leur large diffusion au sein de la société, certains pensaient qu’elles faisaient partie du patrimoine de ce pays, alors qu’en réalité, elles font partie du riche patrimoine yéménite authentique ».

Jaber Ahmed Ali explique que le chant yéménite souffre de multiples difficultés, dont la plus importante est peut-être la propagation de l’analphabétisme musical, qui a conduit à l’utilisation d’une terminologie qui lui a grandement nui, et à la répétition du chant par des professionnels manquant de connaissance musicale scientifique des secrets de ce grand art, ainsi que la rareté des études analytiques et historiques de l’art traditionnel ancien. Donc, il est devenu victime des séances de qat ou de professionnels qui manquaient de beaucoup pour pouvoir pour diriger la scène lyrique selon les besoins.

Il ajoute : « Parmi les difficultés, il y a l’absence de centres de recherche et d’études qui réaliseraient des enquêtes de terrain et des mécanismes de collecte d’enquêtes, qui feraient le nécessaire pour éviter les dangers dont souffre aujourd’hui le patrimoine en termes de vols ».

Jaber a souligné que le vol est un phénomène presque universel et que notre problème réside dans le fait que l’État s’est exempté de faire face à cette question. C’est là que réside le grand dommage. On ne doit pas non plus oublier le défi grand représenté par les conflits violents, en particulier lorsqu’ils prennent une dimension civile, ce qui multiplie leur impact sur les composantes de l’identité culturelle.

Les chercheurs estiment que l’extrémisme religieux et son interdiction du chant sont le plus grand ennemi de la chanson traditionnelle yéménite, en plus de la grande modernisation et du renouveau des chansons traditionnelles, qui sont considérés comme une menace pour la continuation du chant traditionnel dans son style habituel ; ce qui dénature la chanson traditionnelle et fait perdre ses caractéristiques. Outre le manque de conscience de l’importance de la chanson traditionnelle chez certains membres de la société, qui menace son identité et son existence, la difficulté d’accéder au matériel et aux outils musicaux nécessaires, la rareté des opportunités d’emploi pour les artistes et le manque de sensibilisation à l’importance de la chanson traditionnelle parmi la nouvelle génération.

Le conflit armé et le patrimoine

Rafiq Al-Akouri explique l’impact des conflits en général sur le patrimoine en disant : « Dans les conflits armés, l’art, y compris le chant, est affecté de manière à la fois négative et positive. D’une part, les conflits entraînent une détérioration de la sécurité et de la situation économique du pays, ce qui a un impact négatif sur la production artistique et sa diffusion. D’autre part, les groupes en conflit cherchent à dénigrer ou à effacer les formes d’art des autres groupes, tandis que ces derniers tentent de préserver leur identité culturelle, y compris artistique, dans les limites étroites qui leur sont imposées. Ils organisent des manifestations artistiques pour exprimer leur culture et leur histoire ».

Jaber Ahmed souligne également que la raison de la diffusion généralisée de la chanson traditionnelle en dehors du Yémen est le résultat du comportement incontrôlé de certains artistes, qu’ils soient du Golfe ou du Yémen. Cette diffusion est le résultat de l’utilisation de technologies sonores et d’instruments qui offrent le plus haut niveau de pureté et d’éblouissement qui attire l’auditeur, et ce qui aggrave les choses est l’absence de tout rôle institutionnel pour limiter cela.

Des expériences réussies

Afin de préserver le patrimoine lyrique au Yémen, des militants yéménites ont désigné la « Journée de la chanson traditionnelle » et l’ont adoptée le 1er juillet de chaque année, dans le but de renouveler et de préserver le patrimoine lyrique, en organisant plusieurs festivals et événements au pays et à l’étranger, et diffuser la chanson traditionnelle yéménite de toutes sortes et ses différents rythmes dans le monde.

Des lois pour préserver le patrimoine lyrique

Dans le cadre des lois garantissant la préservation et la protection du patrimoine, Abdelnasser Radman a mentionné un ensemble de lois qui stipulent la protection du patrimoine yéménite, il déclare : « La loi yéménite sur le droit d’auteur n° (12), promulguée en 2012, stipule que la propriété exclusive des chansons traditionnelles yéménites appartient à l’État yéménite. L’article n° (56) précise que les expressions folkloriques ou les témoignages populaires sont considérés comme appartenant au domaine public de l’État. Le Ministère est chargé de les protéger, de les exploiter, de les développer et de les soutenir par tous les moyens légaux disponibles ».

L’article n° (57) stipule que « le ministère est chargé d’exercer les droits littéraires sur les expressions folkloriques et de les protéger contre toute déformation ou altération, en coordination avec les autres organismes concernés, conformément aux dispositions de la loi ». De plus, « Il est obligatoire pour toute personne utilisant ou exploitant les expressions folkloriques de mentionner la source de manière appropriée, conformément aux dispositions réglementaires ». L’article n° (58) stipule également : « Les expressions folkloriques ou folkloriques ne peuvent être exploitées que par une licence délivrée par le ministère ».

Les traitements

Rafiq Al-Akouri estime qu’il y a un ensemble de traitements et de théories pour préserver la chanson traditionnelle. Il dit : « La chanson traditionnelle est largement répandue au Yémen, elle est toujours transmise de génération en génération et a un large public. Pour la préserver, la documentation et l’archivage des chansons doivent d’abord être effectués, puis un officiel un inventaire doit être fait pour garantir les droits de propriété auprès des autorités internationaux ».

Quant à Nizar Ghanem, intéressé par le domaine du patrimoine lyrique, il souligne qu’il y a un ensemble de propositions qui contribueraient à préserver le patrimoine lyrique, notamment des efforts concertés de diverses parties, outre les organisations internationales, pour sauver la chanson traditionnelle de l’extinction, et un comité doit être formé pour soutenir la chanson traditionnelle, déterminer leurs besoins et élaborer un plan d’action pour les préserver.

Il a ajouté : « Il est essentiel de soutenir, habiliter et encourager les artistes sur le plan financier, ainsi que de sensibiliser à l’importance du patrimoine musical, en particulier auprès des nouvelles générations. Il est également nécessaire d’orienter les médias et les plateformes de médias sociaux pour diffuser une conscience de la chanson traditionnelle, de son histoire et de sa culture pour l’ensemble des Yéménites ».

Abdelnasser Radman, explique l’importance de préserver la propriété intellectuelle du patrimoine lyrique au Yémen. Il déclare : « Le ministère de la Culture doit entreprendre l’inventaire de toutes les chansons traditionnelles yéménites (mélodies et paroles) et les déclarer au public comme faisant partie du patrimoine immatériel du Yémen. Cela peut être réalisé en créant des bases de données ou des archives complètes pour les chansons traditionnelles, comprenant des informations sur leurs origines, leurs paroles, leurs mélodies et leurs différentes variations connues. La base de données peut également servir de référence pour identifier les cas de reproduction non autorisée et les suivre, ainsi que les reproductions sans attribution appropriée ».

Il ajoute : « Il est important de renforcer les capacités des ressources humaines du ministère dans le domaine de la propriété intellectuelle et les moyens de faire respecter les droits de propriété intellectuelle, en particulier dans l’espace numérique, de prendre des mesures juridiques et des procédures judiciaires contre les contrevenants à l’intérieur et à l’extérieur du Yémen, et d’établir des mécanismes pour surveiller et détecter les cas de copie ou de copie non autorisée de chansons traditionnelles ».

Radman a déclaré : « Travailler avec les agences chargées de l’application des lois, les bureaux du droit d’auteur et les autorités compétentes pour faire respecter les dispositions légales et prendre les mesures appropriées contre les parties non yéménites impliquées dans de telles pratiques. Cela peut inclure l’émission d’avis de cessation et d’abstention, l’engagement d’une action en justice ou la demande d’une coopération internationale pour application transfrontalière ».

Radman a également mentionné qu’il est nécessaire de mener des campagnes de sensibilisation sur les droits de propriété intellectuelle des expressions folkloriques et des manifestations culturelles traditionnelles yéménites au sein des milieux culturels, artistiques et populaires. Il faut renforcer la conscience du public et des musiciens quant à l’importance de respecter les formes d’expression traditionnelles et de les reconnaître. De plus, il est important d’organiser des campagnes éducatives, des ateliers et des programmes de formation visant à encourager une culture de respect des chansons traditionnelles et à promouvoir une meilleure compréhension des droits de propriété intellectuelle liés aux connaissances traditionnelles et au patrimoine culturel.

Il a souligné l’importance de collaborer avec des organisations internationales, des pays voisins et les parties prenantes concernées pour renforcer la coopération dans la protection et la gestion des formes d’expression traditionnelles, ainsi que pour échanger des connaissances, des meilleures pratiques et des cadres juridiques afin d’assurer une approche coordonnée pour la protection des chansons traditionnelles au-delà des frontières.

La chanson traditionnelle au Yémen fait face à des défis difficiles et à d’énormes obstacles en ce moment. Malgré cela, elle est toujours capable de faire face aux conditions difficiles avec détermination afin de préserver un patrimoine populaire riche, son histoire et ses multiples civilisations et elle était associée à divers rituels de célébration et d’événements. Cependant, elle a toujours besoin d’un soutien continu pour être sauvée et préservée de l’extinction, grâce à la collaboration de tous, peuple, État et organisations culturelles.

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